今天要同大家分享的古村落——“天上雷公鑿 地上上下岳”。之所以如此形容佛岡縣上岳古村，與村中平面布局，形似一把手槍有一定關(guān)系。
上岳村是因岳山而得名的，岳山上游為上岳，岳山下游為下岳。上岳朱氏是官宦之家，在建房時(shí)講究氣派，“高人一等”，于是在上岳村便采用鑊（huò）耳山墻形式的建筑，由此產(chǎn)生鑊耳樓。
上岳古村以鑊耳樓聞名，但并不止于此。樸山朱公祠屋頂上的鰲魚和十八里中面對(duì)東方的井神也是與五行八卦、風(fēng)水、象形有一定關(guān)系，其特別的里、弄及建筑設(shè)計(jì)，也與所處時(shí)代宗法制度、血緣體系及生產(chǎn)方式的影響密切相關(guān)。如今，上岳古村已經(jīng)歷了逾720年的風(fēng)霜洗禮，盡管井水源源不竭，但村中草木已深，舊樓木門大敞，等待著它的新家人。
元末古居 十八里
古樸的木樘櫳,落滿灰塵的佛龕,蛛網(wǎng)密布的木梯,清爽甘甜的井水,寥落蒼涼的祠堂,飛檐翹角的屋頂，如今的上岳古村，有人在其中品味滄桑的往事，有人則為其荒頹而疾呼，當(dāng)歷史的車輪駛過(guò)一座村落，其矛盾性顯得越發(fā)復(fù)雜。
上岳古村位于臥佛之地——佛岡。古民居始建于元末明初，明中期古村基本定型，清代中期古村格局完善，這是南宋抗元英雄朱文煥子孫深居之地，距今已超過(guò)648年的歷史。其建筑蘊(yùn)藏著深厚的藝術(shù)精華，青磚黛瓦，雕梁畫棟，古物古跡隨處可見(jiàn)，栩栩如生，具有鮮明的嶺南建筑藝術(shù)風(fēng)格，是目前廣東規(guī)模較大、保存較完好的古村落。上岳古民居于2006年被評(píng)為“廣東省人文歷史類最美鄉(xiāng)村旅游示范區(qū)（點(diǎn)）”。
整個(gè)村莊依山而建，環(huán)水而設(shè)，村民圍屋而居，四面建有東岳樓、西岳樓、南岳樓、北岳樓。全村建有十八里，18個(gè)門樓、18口魚塘分別分布在村中各里。上岳村先有村心里,以后再分支、發(fā)展到萬(wàn)興里、龍井里等共十八里。古人習(xí)慣把居住地均稱之為里,實(shí)際上就是我們今天的自然村。
歸仁里是朱姓居住人口較為集中的一個(gè)村落,村里面又有上歸仁里,中歸仁里和下歸仁里之分。歸仁里的四美樓,是村中最堅(jiān)固的建筑,曾經(jīng)是村里的銀樓,存放族中公家的錢銀。銀樓外墻厚實(shí),有近一米,大門是與門廊齊高的鐵柵，在古代可稱“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”。相傳，原本的銀樓有三層,抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)因?yàn)閾?dān)心樓層太高容易成為日軍轟炸的目標(biāo),村民便把頂層拆掉了,如今只剩下兩層。
各里外以穩(wěn)固森嚴(yán)的圍墻連成一體,圍墻上沒(méi)有窗戶,只有槍眼、觀察孔稀疏點(diǎn)綴其間,成為古村重要的防御屏障；同時(shí)各里又以獨(dú)立的門樓區(qū)分,相互之間互不干預(yù),自成一體,是上岳村最具規(guī)模,最具代表性的清代古建筑。
鍋耳連連 上上岳
鑊耳樓是嶺南傳統(tǒng)民居的代表，多用青磚、石柱、石板砌成，外墻壁均有花鳥(niǎo)圖案。因其山墻狀似鑊耳，故稱”鑊耳樓”。鑊，是古時(shí)的一種大鍋，鑊耳樓，因此亦稱"鍋耳樓"。
曾有一位游客如此形容自己登上岳古村天臺(tái)時(shí)的感受：“ 一間挨著一間的鍋耳樓，屋脊依然聳立，瓦壟依然序列，保持著當(dāng)年質(zhì)樸的風(fēng)骨；一扇接一扇的鍋耳山墻，被歲月濯洗得遒勁彌新。既像閱歷豐富的老人，平靜、沉香；又像錚錚凜凜的雄剛漢子，忠誠(chéng)守護(hù)著這個(gè)不知棲息著多少代人斑斕夢(mèng)想的美好家園”。
鍋耳山墻。因其形狀與菜鍋的手柄相似得名。在元明清時(shí)代,鍋耳墻并非由百姓隨意建造,擁有功名的人才有此資格。官位大小決定鍋耳的高低,有的鍋耳墻在額角上雕龍畫鳳,可見(jiàn)屋主當(dāng)年的地位顯赫。
民間還流傳一種說(shuō)法:修鍋耳墻可以保佑子孫當(dāng)官,蘊(yùn)涵富貴吉祥豐衣足食。鍋耳墻后又稱為“鰲頭墻”,有“獨(dú)占鰲頭”的寓意。鍋耳樓墻檐多為灰底白畫的卷草圖案，部分有立體的灰塑圖案，另有五龍過(guò)階、五龍過(guò)脊兩種特殊建筑形式。鍋耳樓是清代顯貴家族居所的建筑特色，數(shù)量之多是廣東省內(nèi)罕有的。
五龍過(guò)階
五龍過(guò)階是鍋耳樓民居的特殊建筑形式。五龍過(guò)階位于上岳中歸里內(nèi)，為清代建筑，是村內(nèi)僅有保存較好的一種特色鍋耳樓。其特別之處是在正廳和廚房前一共有五個(gè)開(kāi)間:歸頭、廚房、天井、廚房、歸頭。因五個(gè)開(kāi)間緊密相連，故稱為五龍過(guò)階。建筑面積為365平方米，高5-7米。屋頂蓋小青瓦，龍船脊，清水墻，建筑構(gòu)造為穿斗式，為廣府民居風(fēng)格。
井水不竭 解鄉(xiāng)愁
上岳村依山而建,環(huán)水而居,村民圍屋而居,圍屋間,都有一拱大門衛(wèi)著正屋,形成一道防御屏障,圍屋間窗戶一般不大,是自然的了望,形成一個(gè)中心、兩個(gè)居住片、街道串接里式院落的格局.村里每個(gè)院子都由客廳,左右兩間廂房,左右兩間廚房,以及院子組成。
環(huán)水而居的上岳村
院外的巷道是重要的公共空間,村內(nèi)還保存著二十座古井,十八里每個(gè)里都有一口,其中有三口都有超過(guò)百年的歷史,不少目前仍然被使用,村民們用它來(lái)做飯泡茶、洗衣沖涼。
古井上窄下寬的特殊結(jié)構(gòu)，形如現(xiàn)在的燈泡。上岳古井一般井深3米，由青石磚砌成;井上有井套，防止雜物落入水井。在南方炎熱的氣候下，這樣的結(jié)構(gòu)既能減少井水蒸發(fā)，又可保持井水的溫度。
在古代，井是生活的水源，人們對(duì)水井都充滿了崇拜之情，因而編造了許多離奇荒誕的故事，并創(chuàng)造出了井神、井龍和井鬼等形象加以祭祀。上岳朱氏也保留了祭井風(fēng)俗，每逢節(jié)氣祭日都到井邊拜祭井神。歲時(shí)祭井，為求一年風(fēng)調(diào)雨順、吉祥如意;遇旱祭井，則是祈求降雨。
村內(nèi)至今還保留著祭井文化，在全國(guó)十分罕見(jiàn)。每逢節(jié)氣祭日，村民們都要到井邊拜祭井神。為了祭祀方便，村民還在井旁設(shè)立神龕。從外地回來(lái)過(guò)節(jié)的上岳村人，都會(huì)打一杯井水一飲而盡，以解思鄉(xiāng)之情。
崇文尚武 顯榮光
鄉(xiāng)賢朝瑞朱公祠
鄉(xiāng)賢朝瑞朱公祠也是鑊耳樓。它又稱上岳祖祠，建成于清同治三年（1846年），占地面積1120平方米，為朱氏族人力祀奉先人朱朝瑞（名璧，上岳始祖）而建。據(jù)村民介紹，鄉(xiāng)賢祠是朝瑞、朱琳祖孫兩人，在朝廷做清官，且樂(lè)善好施，造福鄉(xiāng)民，就由地方官寫成奏折，上報(bào)朝廷，經(jīng)皇帝特許，建鄉(xiāng)賢祠。
祠堂坐北向南，廣三路，中路為二進(jìn)三間二廊建筑，兩邊有襯祠，存兩側(cè)青云巷。總面闊28.42米。屬于磚木結(jié)構(gòu)，青磚墻，蓋灰瓦，龍船脊，屬硬山頂。石塊鋪地，屋頂有形制特別的灰塑，屋檐上還保留有精美的灰塑和壁畫。該祠堂1938年被日軍飛機(jī)炸毀一角，在20世紀(jì)“文化大革命”期間重修。重修后整棟建筑改變較大，改變祠堂原貌。
在上岳古村，“崇文尚武”的家風(fēng)沿澤至今。在樸山朱公祠，門前的對(duì)聯(lián)“名賢世澤,儒學(xué)家風(fēng)”影響著一代又一代的朱氏后裔。翻開(kāi)《朱氏族譜》,在“先賢文公家訓(xùn)”中,也有“詩(shī)書不可不讀,禮義不可不知,子孫不可不教”的訓(xùn)條，明清期間，村里建成了泗吉堂、育賢社學(xué)、上岳社學(xué)等學(xué)堂，民國(guó)時(shí)，又建普美學(xué)校。
朱氏先祖是武將，后人在建筑村落的過(guò)程中，也特別注重防御功能，而且還有尚武習(xí)兵的傳統(tǒng)。樸山朱公祠堂前有一對(duì)石礩（zhì，柱子下邊的石墩子），分別有250和300多斤重，是專門供族人習(xí)武的用品。
七百多年來(lái)，朱氏后代人才輩出！據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),上岳朱氏家族從宋末至清代出秀才、貢生共29人。其中,出任高官的有朱文煥、朱璧、朱琳3人,最高官銜分別為宋大理寺評(píng)事、明永樂(lè)工部主政。在上岳村后裔的子嗣中,還出了清朝末代榜眼朱汝珍。
2012年開(kāi)始，上岳古村擬進(jìn)行旅游文化開(kāi)發(fā)，目前已完成旅游建設(shè)規(guī)劃和環(huán)評(píng)報(bào)告書。
上岳古村落深厚的歷史文化淵源以及獨(dú)特的“廣府文化”古建筑，使古村散發(fā)出歷史文化古韻的芬芳。如今的上岳古村，正踏在發(fā)展古村落旅游的路上。（記者 陳冰斌）
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